在平粮台古城遗址博物馆，孩子们感受淮阳的厚重历史。

夏日的阳光透过淮阳弦歌台古柏的枝隙，洒下一地碎金。

“朱砂启智，开天眼。”司礼官一声长吟，手持毛笔蘸了朱砂，在项城市第一实验小学范一静小朋友的眉心处轻轻一点。身后，身着汉服、与范一静同龄的四十多个孩子齐声诵读：“学而时习之，不亦说乎？……”

童声琅琅，越过弦歌台的飞檐，飘向远处的龙湖。

这一幕发生在前不久的一个上午。对于这群从项城来的孩子来说，这是一次走出课堂、感悟圣哲的研学之旅；对于千年古城淮阳而言，则是无数个“近者悦、远者来”故事中的最新一个。

弦歌不辍的文化底气

不久前，来自周口市区的陈先生一家三口也走进了弦歌台。陈先生是周口一所中学的历史教师，他带着妻子和刚满六岁的儿子，专程来体验“开蒙礼”。

“我教了十几年书，以前都是在课本上讲孔子厄陈蔡、讲《陈风》十首。”他站在弦歌台的正殿前，指着那块“弦歌夜读”的匾额对儿子说，“就是在这儿，孔子生活困顿之时，还坚持教学生弹琴唱歌。这叫‘弦歌不辍’。”

六岁的孩子未必全懂，但他认真地点头。

孩子的母亲告诉记者，他们不是第一次来淮阳，“以前来就是逛逛太昊陵、坐船游龙湖。这次带孩子体验‘开蒙礼’，是想让他从小就知道，周口这片土地上，出过圣人、唱过《诗经》、有过最古老的城市”。

弦歌台的工作人员介绍，自2024年以来，这里每周都有研学活动或开蒙仪式，预约常常排到一个月后，“不仅是周口本地，郑州、开封、漯河、驻马店等地也有家长带孩子来。很多人的理由是一样的——让孩子在真地方，上真的一课”。

根在宛丘的精神家园

从弦歌台向北驱车十分钟，来到午后阳光下尽显庄严肃穆的太昊伏羲陵。

统天殿前，一支来自平顶山的陈姓宗亲团队正在行祭礼。领队的老者年近七旬，是当地陈氏族谱的修订人。他专程包了一辆中巴，带着家族里老老少少十几口人来淮阳寻根。

“从平顶山过来，走两个小时的高速就到了。”老人起身时拍了拍膝盖上的土，眼眶微红，“陈姓出自宛丘，太昊伏羲氏是我们陈姓的血缘先祖。家里老谱上写得清清楚楚，明代从淮阳迁到某地。今天我带着孩子们来认祖归宗。”

他身后的队伍里，有十几岁的少年，也有六十多岁的老人。他们在统天殿前合影。老人蹲下身，对孙子说：“记住这个地方，宛丘。咱们的根在这里。”

太昊伏羲陵讲解员赖成昆告诉记者：“这样的场景几乎每周都有。很多人来了特别激动，那种‘终于到家了’的感觉，你站在旁边都能感受到。”

他翻开一本登记册，上面密密麻麻记着外地宗亲团队的来访信息。他说：“光上个月，登记的宗亲团队就有三十多个，大部分来自周口周边地市，也有外省的。”

在太昊陵蓍草园旁，记者遇到了来自许昌的文史爱好者邹杰。他独自一人背着相机，在蓍草丛边蹲了很久。

“我开车来的，走了一个半小时。”他站起身，拍了拍膝盖上的土说，“来淮阳两天了，太昊陵来了两次。第一次是逛，第二次是‘读’。你看这蓍草，伏羲画八卦用的就是它。八卦是中华文明的‘源代码’。淮阳不只是根亲文化的圣地，更是整个华夏文明的‘源点’。”

他随身带了一本《诗经》，翻到《陈风·宛丘》那一页说：“‘子之汤兮，宛丘之上兮。’3000年前这里就有城邦、有诗歌。我来之前只知道淮阳有太昊陵，来了才发现，这里的文化比我想象的厚重得多。”

考古认定的“最早中国”

傍晚时分，记者来到位于淮阳城区东南部的平粮台古城遗址博物馆。这座依托考古遗址修建的博物馆，外形低调，内里却藏着改写中国城市史的发现。

来自郑州大学历史学院的三名学生郝晓飞、刘文华、党继蓉正和他们的指导老师一起，在沙盘前做记录。他们是专程从郑州坐高铁来淮阳做田野调查的。

“平粮台是距今4600年的史前城址，有中国最早的方正城垣、最早的城市排水系统、最早的双轮车辙，还有中国最早的城市中轴线。”带队的男生语速很快，难掩兴奋，“我们在课本上学过，但站在遗址现场看，感觉完全不一样。你脚下踩着的，是4600年前的城墙基槽。你会突然明白，‘中华文明五千年’不是一句口号。”

博物馆的讲解员李明告诉记者：“以前主要是本地市民来转转，现在有郑州、开封、新乡的高校师生，还有山东菏泽、安徽阜阳的考古爱好者来到这里。平粮台古城遗址博物馆纳入‘中华文明探源’推荐线路后，研学团队也多了。”

在博物馆的互动体验区，一对从漯河来的父子正一起玩“考古盲盒”——用小刷子一点点扫开泥土，露出里面仿制的陶片。

“我儿子今年八岁，对考古特别迷。”这位父亲笑着说，“我以前觉得带孩子看遗址太枯燥，没想到平粮台古城遗址博物馆这么‘好玩’。”

旁边的另一组家庭来自山东菏泽。他们看了抖音上的推荐专程开车到此游玩。他们说：“菏泽到淮阳，开车两个半小时。以前只知道带孩子去游乐场，后来发现到淮阳这种地方才更有意义。孩子在这里摸到了4000多年前的城墙夯土，回家后主动去翻历史书。”

跨越时空的落叶归根

正值周末，陈胡公陵园里不时有访客到来。

一位从福建赶来的中年男子陈思勇正站在陈胡公像前沉思。他在福建做建材生意。

“我查过家谱，我们这一支是从淮阳迁出去的，明朝末年迁的。”他语速不快，“我父亲生前叮嘱我，一定要多回淮阳看看。今天，我专门带着他的照片来了。”

“我父亲一辈子没来过淮阳，但他一直说老家在淮阳。”这位男子直起身，眼眶微红，“我现在理解了父亲的话。这不只是一个地方，还是一种归属。”

陈胡公陵园的管理人员告诉记者，近年来寻根问祖的人越来越多，不仅是陈姓，胡、田、姚等好多姓都与淮阳有关。很多人不是走马观花，是带着家谱、带着家族故事来的。尤其是周末，周口周边地市开车来的特别多。

在陈胡公墓，记者遇到了周口师范学院的教师常志伟，他正在为一项关于豫东姓氏文化的课题做调查。

“淮阳是中华姓氏文化的重要原点。”他说，“伏羲‘定姓氏、制嫁娶’，中华姓氏制度由此发端。陈、胡、田、孙等数十个姓氏都源于此。这不是空洞的文化符号，而是实实在在的家族记忆。你看墓前那位中年人，他那么动容，显然不是因为风景，而是因为他找到了‘根’。”

近悦远来的文旅答卷

傍晚，龙湖畔的民生路上，夜市初开。

从永城自驾而来的游客张新建正带着妻女在一家小吃店吃饭。

“永城到淮阳，开车很快就到。我本来计划在淮阳待半天，逛个太昊陵就走。”他一边给孩子夹菜一边说，“结果被平粮台古城遗址博物馆留了一整天，今天又去了弦歌台和龙湖。两天了，还没走。”

他笑着说：“以前觉得省内的县城都差不多，来了淮阳才发现，这个地方有‘厚度’。不是那种被包装出来的古镇，而是真的老、真的有东西。”

小吃店店主段小东是本地人，曾经在郑州打工六年，三年前回到淮阳开了这家店。

“现在淮阳旅游火了，我一年到头忙得脚不沾地。”他一边为游客做焦鱼汤一边介绍，“外地客人占了一大半。”

他说，让他高兴的不只是赚钱了，还有外地人夸淮阳好。以前人家问他是哪儿人，说淮阳，人家不知道。现在说淮阳，人家会说：“哦，太昊陵那儿的。”

在淮阳城区西北部的一家泥泥狗工坊里，来自信阳的一对年轻夫妇正在体验泥泥狗制作。丈夫是一名小学美术老师。

“泥泥狗是伏羲时代传下来的图腾，被称为‘真图腾、活化石’。”他一边捏一边给妻子讲解，“你看这个造型，不是随便捏的，是上古时期祭祀用的，每一个纹样都有含义。”

他告诉记者：“我是从美术教材上知道泥泥狗的，一直想亲眼看看怎么做。这次专门从信阳开车过来，体验感非常好，值了。”

工坊的非遗传承人邵波告诉记者，这几年外地来体验泥泥狗制作的游客越来越多。“我去年一年接待了两百多个研学团队和外地家庭。有人学完回去自己开店做泥塑，有人买回去当伴手礼。文化这东西，有人传、有人学、有人买，就活了。”邵波说。

淮阳区区长贾鲲鹏表示，他们坚持以文塑旅、以旅彰文，深挖千年历史底蕴，活化利用文物资源，创新文旅融合新业态新场景，推动文化资源优势转化为产业发展胜势，努力实现文旅产业高质量发展。

陈风再起的时代新声

暮色渐浓，龙湖上的晚风吹过莲叶，带来若有若无的清香。弦歌台的轮廓隐入夜色，但白天的童声似乎还在风里回荡。太昊伏羲陵闭园了，但门口仍有游客在拍照——他们想等灯光亮起，再看一眼统天殿的飞檐。

从平顶山来的老人已经返程，他带走了一包太昊伏羲陵的黄土，说要分给村里没能来的族人。从福建来的中年人把父亲的照片留在了陈胡公陵园——那是另一种意义上的“归根”。从郑州、商丘、漯河等地市，安徽、湖北、山东、江苏等省来的游客们返程了，但他们都会带走一个共同的东西——对淮阳的重新认识。

3000年前，《诗经·陈风》唱的是宛丘的浪漫、东门的白杨、湖泊的波光；3000年后，陈风再起，唱的是在太昊陵前缅怀先贤的热泪，是平粮台遗址上的远古文明，是让游客来了就不想走的自豪和欣慰。

这些，都是淮阳正在书写的新篇章——不把文化锁进玻璃柜，而让它活在每个人的心里。正如淮阳区委书记王献超所说：“近年来，我们牢固树立‘景城一体、主客共享’理念，大力实施文旅产业壮大工程，着力建设文旅融合新高地，让文旅产业成为支柱产业、民生产业、幸福产业，进一步叫响‘老家河南·根在淮阳’文化品牌和‘羲皇故都·水城淮阳’旅游品牌。”

龙湖的荷花已陆续绽放，一年一度的周口荷花节即将盛大开幕。届时，万亩龙湖上将再现“接天莲叶无穷碧”的盛景，八方游客可泛舟湖上，在荷香中感受这座千年古城的独特韵味。

陈风起兮盼君又来。②19