章伟文

8月8日，在第三届伏羲文化与创新发展论坛上，北京师范大学哲学学院教授、中国哲学与文化研究所所长章伟文接受记者专访，从哲学视角解读淮阳伏羲文化的独特分量。

“淮阳文旅最亮眼之处，是把文物遗存与伏羲精神深度相融。”在他看来，淮阳已连续承办三届论坛，绝非单纯地方文化活动，更契合铸牢中华民族共同体意识的国家文化战略。太昊陵、平粮台等遗存是展示中华五千多年文明脉络的关键阵地。

在探讨伏羲画八卦的哲学根基时，章伟文从易学特有的思维逻辑出发，认为《周易》以“象、数”推演大道。先民借助阴阳爻符号描摹天地万物，这套符号体系早于成熟文字，打破了西方学界“唯有文字才算文明”的评判标准。

天水、周口同为伏羲文化圣地，章伟文认为错位发展有助于伏羲文化传承。伏羲部族自天水沿黄河东迁，在周口淮阳定都发展，两地共同构成文明传承的完整链条。天水侧重溯源，周口立足羲皇故都、平粮台考古、万姓之源、太昊陵庙会等独有资源，深耕都城文化、姓氏文化、活态祭祀民俗，双向联动，共同夯实伏羲文化完整谱系。

针对伏羲文化创造性转化、创新性发展，章伟文给出务实建议。文化传播要贴合年轻人的习惯，用好泥泥狗等本土非遗，开发轻量化文创产品，用大众喜闻乐见的形式承载古老精神。他强调，创新不能脱离根本，伏羲敬天爱人、阴阳相成的智慧，跨越千年仍有现实指引价值，这是转化发展必须守住的内核。

谈及伏羲文化学术体系搭建，章伟文表示，论坛是整合各界力量的优质平台。高校、研究机构、文旅机构、媒体应当协同发力，挖掘伏羲文化的哲学、考古、民俗内涵，完善中国自主知识体系，让源自淮阳的羲皇智慧持续焕发时代生机。②10